суббота, 28 февраля 2015 г.

Социальное познание

Социальное познание — процесс приобретения и развития знаний о человеке и обществе.


Типы социального познания

Традиционно выделяются следующие типы социального познания:

1) Гуманитарное знание (субъективный мир человека – предмет), 
2) Социально-экономическое знание (описание тех процессов, которые оказывают значительное воздействие на развитие общества и прежде всего - отношения собственности, распределения, обмена и потребления материальных благ, то есть экономическую жизнь общества),
3) Социально-философское знание (выделяет основные формы человеческой деятельности, основные законы их функционирования и развития, анализирует взаимосвязь и взаимовлияние основных сфер жизнедеятельности общества и место человека в этих системах).


Методы социального познания



Источники:
1. http://uchitobshestvoznanie.blogspot.ru/p/blog-page_8148.html
2. http://do.gendocs.ru/docs/index-92873.html?page=2

пятница, 13 февраля 2015 г.

Научное познание

  Научным называется познание, имеющее целью открытие объективных законов на основе обобщения реальных фактов в их взаимосвязи.


Субъекты научного познания – исследователь, научный коллектив, общество в целом.
Объекты научного познания  – человек, общество, природа
Предмет исследования – определенная грань объекта 
Средства научного познания – система методов и приемов, которые используются в процессе познания
Цель научного познания – описание, объяснение и предсказание явлений окружающего мира, а также применение научных знаний в практической деятельности

Основные характеристики научного познания:
1. Существенность;
2. Объективность;
3. Строгая доказательность
4. Систематичность
5. Целенаправленное использование средств получения знания;
6. Практичность.

 Основные формы научного познания:
1. Научный факт
2. Научная проблема
3. Научная идея
4. Гипотеза
5. Закон
6. Теория.


                                             Методы современного научного познания 





Источники:
1. http://uchitobshestvoznanie.blogspot.ru/2012/01/blog-post.html

Многообразие путей и форм познания мира

Выделяют несколько форм познания мира:


Мифологическое знание

1. Исторически первая форма знания;
2. Слитность логической сферы с эмоционально-волевой;
3. Не разделяет объект и субъект познания, вещь и слово, предмет и знак, происхождение вещи и ее сущность;
4. Мифы: о сотворении мира, о добывании культурных ценностей, о вселенских катастрофах, биографические.

Житейское знание

1. Основа: жизненный опыт, повседневная практическая деятельность, полученные знания очень прочны, хотя разрозненны и не систематичны;
2. Включает здравый смысл, приметы, верования, предчувствия, настроения.

Народная мудрость

1. Включает пословицы и поговорки;
2. Свод рецептов, правил поведения, выработанный народом в процессе своего развития.

Религиозное и мифологическое знание

1. Выделились из мифа;
2. Религиозное знание основано на вере в сверхъестественные силы;
3. Мифологическое знание имеет предельно общий характер и проверяет все доводы разума

Художественно-образная форма знания

1. Проявляется в искусстве
2. Эмоциональность
3. Включает эстетические отношение человека к действительности
4. Познание мира посредством художественных образов

Источники:

1. https://docs.google.com/presentation/d/1h3k2C9yaBqLKW_0haQdUw4-8ZpOv6uVm85ZP-qeUlv4/edit#slide=id.p10

Истина и ее критерии

                                                 Основные понятия

Истина - это знание, соответствующее своему предмету, совпадающее с ним.
Абсолютная истина — это полное, исчерпывающее, окончательное знание о предмете.
Относительная истина — это отражение предмета не полностью, а в исторически обусловленных пределах.
Рационалисты — сторонники философского направления (рационализма), отрывающего мышление от чувственного опыта и считающего разум единственной основой научного познания.
Эмпирики — сторонники философского направления (эмпиризма), признающего чувственное восприятие и опыт единственным источником познания, недооценивающего значение теоретических обобщений при изучение фактов, явлений.

Заблуждение - знание, не соответствующее своему предмету.

Виды заблуждений: 
1. Ошибка;
2. Ложь;
3. Иллюзия.

Критерии истины - практика людей

1. Только тот объект познается, который вовлечен в деятельность людей;
2. Практика, как и истина, процессуальна и может выступать в качестве и абсолютного критерия истины, и относительного;
3. В ходе практической деятельности человечество вырабатывает частные критерии для проверки истинности знания в той или иной отрасли.



Практика – целостная органическая система активной материальной деятельности людей, направленная на преобразование реальной действительности, осуществляющаяся в определенном социокультурном контексте.


Выделяют 3 формы практики:

  1. материальное производство (труд, преобразование природы);
  2. социальное действие (революции, реформы, войны и т.д.);
  3. научный эксперимент.

Источники:
1. http://uchitobshestvoznanie.blogspot.ru/2011/12/blog-post.html

воскресенье, 1 февраля 2015 г.

Проблема познаваемости мира





   Взглянув на приведенную картину мексиканского художника Октавио Окампо (название которой, увы, мне неизвестно) мельком, один человек может увидеть летящую к одному из двух цветков, занимающих нижнее пространство картины, бабочку и еще один нераспустившийся цветок рядом. Другому же сразу в глаза бросятся очертания лица молодой женщины. Нельзя утверждать, что, например, второй видит все неправильно, и нет на картине никакой женщины. То, что человек увидит в первую очередь, будет зависеть от формы его познания мира.

   Всего выделяют два типа познания мира: эмпирическое и рациональное. Эмпирики опираются на образы, возникающие в сознании в результате деятельности пяти органов чувств. Рационалисты же главную роль отдают мышлению и логике. По их мнению, чувственный опыт не является надежным источником знаний. Но важно отметить, что обе формы познания мира непрерывно связаны между собой, ведь общая картина складывается именно из совокупности чувств и мыслительных процессов человека.

   Таким образом, благодаря "двойным" изображениям человек может хорошо прочувствовать  на себе тесную связь между двумя способами познания.